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El Domingo de Resurrección en Málaga no se vive igual en todos los sitios. Más allá de las procesiones del Cristo Resucitado, numerosos pueblos del interior celebran el final de la Semana Santa con tradiciones únicas que combinan lo religioso con lo festivo. Desde la quema de muñecos gigantes hasta la suelta de toros o las meriendas en el campo con hornazos, esta jornada deja algunas de las costumbres más curiosas y originales de la provincia. Una forma diferente de cerrar la Semana Santa que cada año atrae a más visitantes a comarcas como la Serranía de Ronda, la Axarquía o la Sierra de las Nieves.

En pleno corazón de la Sierra de las Nieves, El Burgo pone el broche a la Semana Santa con una de las tradiciones más espectaculares de la provincia. Se trata de la quema de un muñeco de grandes dimensiones que simboliza el mal y que cada año adopta la forma de algún personaje con connotaciones negativas. Esta costumbre, importada hace más de siete décadas por un sacerdote procedente del País Vasco, tiene lugar en la plaza de Abajo, donde el Judas —de hasta seis metros de altura— arde entre cohetes y tracas. El estruendo y el fuego acompañan este ritual que simboliza el triunfo del bien y que está declarado Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía.

En la Serranía de Ronda, el Domingo de Resurrección se vive en Gaucín con un marcado carácter festivo gracias a su conocido toro de cuerda. El animal recorre las calles del pueblo sujeto por los cuernos mediante una maroma, lo que permite que vecinos y visitantes interactúen con él en un entorno controlado. Durante el recorrido no faltan las carreras, los quiebros ni los capotazos improvisados, en una tradición que tiene más de popular que de religiosa. Tras la suelta, es habitual que el toro sea subastado para su consumo, lo que refuerza el carácter comunitario de esta celebración tan arraigada en el municipio.

El Domingo de Resurrección también tiene un fuerte componente gastronómico en buena parte de la provincia. Es el caso de los hornazos —o 'jornazos', como se conocen en Cártama—, una masa de pan que incorpora un huevo cocido en su interior y que se consume tradicionalmente en el campo. Aunque esta costumbre sigue muy viva en este municipio del Valle del Guadalhorce, también se mantiene en otros puntos como Ojén, Yunquera, Monda, Tolox, Iznate o Moclinejo. La tradición consiste en reunirse con familiares o amigos para merendar al aire libre, en una jornada que simboliza el fin de la Cuaresma y la llegada de la primavera.

En varios pueblos del valle del Genal y del Guadiaro, el protagonista del Domingo de Resurrección no es el Cristo Resucitado, sino el Niño Jesús. En localidades como Cartajima, Alpandeire, Júzcar, Genalguacil o Benarrabá, los vecinos construyen una especie de choza con ramas, plantas y hortalizas recogidas del campo. En su interior colocan la imagen del Niño, que posteriormente es buscada por la Virgen en una escenificación cargada de simbolismo. Esta tradición, conocida en algunos lugares como 'Las Cortesías', convierte el final de la Semana Santa en una representación viva que mezcla fe, naturaleza y participación vecinal. Pero, además, de estos pueblos de la Serranía hay otros de otras zonas de la provincia donde también se conserva esa peculiar tradición. Entre ellos, está Moclinejo, que en los días antes vive una costumbre muy singular que está asociada, la del robo de macetas.

En la Axarquía, Iznate conserva una de las tradiciones más singulares del Domingo de Resurrección. Tras la misa, la imagen de la Virgen sale en procesión hasta la ermita del Santo Cristo, donde tiene lugar una representación muy peculiar. Varios vecinos, ataviados con túnicas y antiguas máscaras, encarnan a los apóstoles en una escena en la que buscan la imagen del Niño Jesús, escondida previamente entre plantas. Tras el hallazgo, se lanzan cohetes y comienza una celebración popular que incluye comida compartida, en una mezcla de tradición religiosa y ambiente festivo que define la identidad del pueblo.

En el Corazón Moscatel, El Borge vive el final de la Semana Santa de una forma muy especial, coincidiendo con sus fiestas patronales en honor a San Gabriel -o San 'Grabié, como se dice popularmente en este pueblo-. Durante estos días, el patrón sale en procesión junto a la Virgen del Rosario en varias ocasiones, incluyendo el propio Domingo de Resurrección. Sin embargo, más allá del componente religioso, el ambiente que se respira es claramente festivo, con música, encuentros vecinales y un tono desenfadado que contrasta con la solemnidad de jornadas anteriores. Es un ejemplo claro de cómo en algunos pueblos el final de la Semana Santa se transforma en una celebración colectiva.

Aunque muchas de estas tradiciones se alejan de lo estrictamente cofrade, también hay espacio para propuestas más clásicas con matices propios. En Ronda, el Domingo de Resurrección sale en procesión la Virgen de Loreto desde la iglesia del Espíritu Santo, en el barrio de San Francisco. Esta imagen es portada por mujeres, en una tradición que se remonta a la década de los setenta y que la convirtió en uno de los primeros tronos llevados exclusivamente por horquilleras. Junto al Cristo Resucitado, protagoniza un desfile que combina solemnidad y singularidad dentro del panorama cofrade malagueño.